{"id":951,"date":"2018-02-15T21:56:55","date_gmt":"2018-02-15T19:56:55","guid":{"rendered":"http:\/\/yalpertem.com\/blog\/?p=951"},"modified":"2018-02-15T21:56:55","modified_gmt":"2018-02-15T19:56:55","slug":"yuval-noah-harari-insan-gelecekte-olacak-mi-wef-ceviri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/2018\/02\/15\/yuval-noah-harari-insan-gelecekte-olacak-mi-wef-ceviri\/","title":{"rendered":"Yuval Noah Harari – \u0130nsan Gelecek(te) Olacak M\u0131? [WEF] – (\u00c7eviri)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

Yine yar\u0131m bir \u00e7eviri, fakat \u00e7evirirken bir noktada bunu YouTube’da \u00e7evirmi\u015f olan var m\u0131d\u0131r diye bakt\u0131m, varm\u0131\u015f<\/a>. \u00d6ylesi daha do\u011fru, az hak yiyen bir yol zaten. Oradan da izlenebilir, benden iyi \u00e7evirmi\u015flerdir kesin. Burada da \u00e7evirdi\u011fim kadar\u0131 metin olarak dursun.<\/em><\/p>\n

\n

Bug\u00fcn sizle gelecek hakk\u0131nda konu\u015fmak istiyorum, t\u00fcr\u00fcm\u00fcz\u00fcn gelece\u011fi, ya\u015fam\u0131n gelece\u011fi hakk\u0131nda. Biz b\u00fcy\u00fck ihtimalle homo sapiens’in son nesillerinden biriyiz. Bir veya iki y\u00fczy\u0131l i\u00e7inde, d\u00fcnyaya bizden \u00e7ok farkl\u0131 olan varl\u0131klar egemen olacak, t\u0131pk\u0131 bizlerle Neanderthaller veya \u015fempanzeler aras\u0131ndaki fark gibi… \u00c7\u00fcnk\u00fc gelecek nesillerde, bedenleri, beyinleri ve zihni nas\u0131l d\u00fczenleyece\u011fimizi (to engineer) \u00f6\u011frenece\u011fiz. Ekonominin temel \u00fcr\u00fcn\u00fc bu olacak, 21. y\u00fczy\u0131l ekonomisinin… Tekstil, ara\u00e7lar veya silahlar de\u011fil, bedenler, beyinler ve zihinler… Tam olarak, gelecekte gezegenin efendileri nas\u0131l g\u00f6r\u00fcnecek? Buna, veriye sahip olan ki\u015filer taraf\u0131ndan karar verilecek. Veriyi kontrol edenler, gelece\u011fi -sadece insanl\u0131\u011f\u0131n gelece\u011fini de\u011fil, ya\u015fam\u0131n gelece\u011fini de- kontrol edecekler. \u00c7\u00fcnk\u00fc bug\u00fcn d\u00fcnyada en de\u011ferli m\u00fclk, veri.<\/p>\n

Antik zamanlarda toprak en \u00f6nemli m\u00fclkt\u00fc. E\u011fer \u00e7ok fazla toprak \u00e7ok az ki\u015finin elinde topland\u0131\u011f\u0131nda insanl\u0131k aristokratlar ve avam olarak ikiye ayr\u0131l\u0131yordu. Sonra modern \u00e7a\u011fda, son iki y\u00fczy\u0131lda makineler en \u00f6nemli m\u00fclk olarak, topra\u011f\u0131n yerine ge\u00e7tiler. Makinelerin \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131 \u00e7ok az ki\u015finin elinde topland\u0131\u011f\u0131nda, insanl\u0131k s\u0131n\u0131flara ayr\u0131ld\u0131: kapitalistler ve proletarya olarak. \u015eu anda, veri en \u00f6nemli m\u00fclk olarak makinelerin yerini al\u0131yor, ve e\u011fer \u00e7ok fazla veri \u00e7ok az ki\u015finin elinde toplan\u0131rsa insanl\u0131k s\u0131n\u0131flara ayr\u0131lmayacak, t\u00fcrlere ayr\u0131lacak, farkl\u0131 t\u00fcrlere.<\/p>\n

Peki veri neden bu kadar \u00f6nemli? \u00d6nemli \u00e7\u00fcnk\u00fc, \u00f6yle bir noktaya ula\u015ft\u0131k ki, sadece bilgisayarlar\u0131 de\u011fil, insanlar\u0131 ve di\u011fer organizmalar\u0131 da “hack”leyebiliyoruz. Bug\u00fcnlerde bilgisayarlar\u0131, e-posta adreslerini, banka hesaplar\u0131n\u0131, cep telefonlar\u0131n\u0131 hack’lemek ile ilgili konu\u015fmalar yap\u0131l\u0131yor, fakat asl\u0131nda insanlar\u0131 hack’leme yetene\u011fini kazanmaktay\u0131z. Peki bir insan\u0131 hack’lemek i\u00e7in neye ihtiyac\u0131n\u0131z var? \u0130ki \u015feye: \u00e7ok fazla hesaplama g\u00fcc\u00fc ve \u00e7ok fazla veri -\u00f6zellikle biyometrik veri. Ne ald\u0131\u011f\u0131m ya da nereye gitti\u011fimle ilgili de\u011fil, bedenimin i\u00e7inde ne olup bitti\u011fiyle, beynimin i\u00e7inde ne olup bitti\u011fiyle ilgili veri. Bug\u00fcne kadar hi\u00e7 kimse insal\u0131\u011f\u0131 hack’lemek i\u00e7in gerekli hesaplama g\u00fcc\u00fcne ve veriye sahip de\u011fildi. Sovyet KGB’si veya \u0130spanyol Engizisyonu sizi her yerde, 24 saat boyunca takip edebilir, yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z her \u015feyi izleyebilir, s\u00f6yledi\u011finiz her \u015feyi dinleyebilir yine de asla beyniniz ve bedeninizin i\u00e7in ne olup bitti\u011fini anlamland\u0131racak, nas\u0131l hissetti\u011finizi, ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz\u00fc ve istedi\u011finizi anlayacak bir hesaplama g\u00fcc\u00fcne ve biyolojik bilgiye sahip olamazd\u0131. Fakat g\u00fcn\u00fcm\u00fczde iki e\u015fzamanl\u0131 devrim sebebiyle bu durum de\u011fi\u015fmekte: bir yanda bilgisayar bilimindeki, \u00f6zellikle de makine \u00f6\u011frenmesi ve yapay zekadaki, geli\u015fmeler bize gerekli hesaplama g\u00fcc\u00fcn\u00fc veriyor. Ayn\u0131 zamanda biyolojideki ve \u00f6zellikle zihin bilimindeki geli\u015fmeler bize gerekli biyolojik kavray\u0131\u015f\u0131 sa\u011fl\u0131yor. Charles Darwin’den g\u00fcn\u00fcm\u00fcze gelen 150 y\u0131ll\u0131k biyolojik ara\u015ft\u0131rmay\u0131 yaln\u0131zca iki kelimede \u00f6zetleyebilirsiniz: organizmalar algoritmalard\u0131r. Bu modern ya\u015fam bilimlerinin ba\u015fl\u0131ca anlay\u0131\u015f\u0131d\u0131r. Vir\u00fcs, muz ya da insan olmas\u0131 \u00f6nemli de\u011fil, organizmalar sadece biyokimyasal algoritmalard\u0131r. Biz de bu algoritmalar\u0131 de\u015fifre etmenin yollar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmekteyiz.<\/p>\n

\u0130ki devrim bir araya geldi\u011finde, bilgi teknolojileri devrimi biyo-teknoloji devrimiyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131nda, ortaya \u00e7\u0131kan insanlar\u0131n hack’lenmesi yetene\u011fidir. Belki de bilgi teknolojileri ve bito-teknolojilerinin bir araya geli\u015finin en b\u00fcy\u00fck icad\u0131 beyin ve bedendeki biyo-kimyasal s\u00fcre\u00e7leri bilgisayarlar\u0131n saklay\u0131p analiz edebilece\u011fi elektronik sinyallere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren biyo-metrik sens\u00f6rlerdir. Yeterli miktarda biyo-metrik enformasyona ve yeterli hesaplama g\u00fcc\u00fcne sahip oldu\u011funuzda beni, benim kendimi bildi\u011fimden daha iyi bilecek algoritmalar geli\u015ftirebilirsiniz. Ve insanlar kendilerini asl\u0131nda \u00e7ok da iyi tan\u0131m\u0131yorlar. Bu y\u00fczden algoritmalar\u0131n bizi kendimizden daha iyi tan\u0131mak yolunda \u015fanslar\u0131 y\u00fcksek. Biz kendimizi ger\u00e7ekten tan\u0131m\u0131yoruz. \u00d6rnek olarak, yirmi bir ya\u015f\u0131mdayken, y\u0131llarca ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m reddedi\u015f s\u00fcrecinin ard\u0131ndan, gay oldu\u011fumu fark ettim. Bu istisna bir durum de\u011fildi. Bir \u00e7ok gay, reddederek uzun y\u0131llarca ya\u015f\u0131yor, kendileri hakk\u0131nda \u00e7ok \u00f6nemli bir \u015feyi bilmeden ya\u015f\u0131yorlar. On ya da yirmi y\u0131l i\u00e7inde \u015f\u00f6yle bir durum hayal edin: bir algoritma herhangi bir gen\u00e7 i\u00e7in o ki\u015finin e\u015fcinsel-heteroseks\u00fcel spektrumunda nerede konumland\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyecek, bu pozisyon ne kadar \u015fekillendirilebilir olsa da… Algoritma sizin g\u00f6z hareketlerinizi, kan bas\u0131nc\u0131n\u0131z\u0131, beyin aktivitenizi \u00f6l\u00e7elerek size kim oldu\u011funuzu s\u00f6yleyecek. Belki siz ki\u015fisel olarak b\u00f6yle bir algoritmay\u0131 kullanmay\u0131 tercih etmeyeceksiniz. Fakat kendinizi s\u0131k\u0131c\u0131 bir do\u011fum g\u00fcn\u00fc partisinde, okuldaki s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131zdan bir arkada\u015f\u0131n\u0131zlayken, arkada\u015flar\u0131n\u0131zdan birisi m\u00fcthi\u015f bir fikirle, bu yeni “cool” algoritmay\u0131 duydu\u011funu…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Yine yar\u0131m bir \u00e7eviri, fakat \u00e7evirirken bir noktada bunu YouTube’da \u00e7evirmi\u015f olan var m\u0131d\u0131r diye bakt\u0131m, varm\u0131\u015f. \u00d6ylesi daha do\u011fru, az hak yiyen bir yol zaten. Oradan da izlenebilir, benden iyi \u00e7evirmi\u015flerdir kesin. Burada da \u00e7evirdi\u011fim kadar\u0131 metin olarak dursun. Bug\u00fcn sizle gelecek hakk\u0131nda konu\u015fmak istiyorum, t\u00fcr\u00fcm\u00fcz\u00fcn gelece\u011fi, ya\u015fam\u0131n gelece\u011fi hakk\u0131nda. Biz b\u00fcy\u00fck ihtimalle homo … Continue reading Yuval Noah Harari – \u0130nsan Gelecek(te) Olacak M\u0131? [WEF] – (\u00c7eviri)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[248],"tags":[237,235],"class_list":["post-951","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ceviri","tag-algoritma","tag-yuval-noah-harari"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9WYIs-fl","jetpack-related-posts":[{"id":2823,"url":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/2019\/11\/10\/sembolist-edebiyat-ceviri\/","url_meta":{"origin":951,"position":0},"title":"Sembolist Edebiyat (\u00c7eviri)","author":"yalpertem","date":"10 November 2019","format":false,"excerpt":"(Brittanica'n\u0131n Sembolist Edebiyat makalesinin \u00e7evirisi. Rodenbach okuyunca merak ettim sembolistleri. Tersine'yi okumal\u0131y\u0131m.) 19. y\u00fczy\u0131l sonlar\u0131nda Frans\u0131z \u015fairleri aras\u0131nda k\u0131smen organize bir \u015fekilde do\u011fan edebi ve sanatsal bir hareket olarak Sembolizm, resim ve tiyatroya geni\u015fledi, 20. y\u00fczy\u0131l Avrupal\u0131 ve Amerikal\u0131 edebiyat\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131 \u00e7e\u015fitli derecelerde etkiledi. Sembolist sanat\u00e7\u0131lar bireyin duygusal deneyimini incelikli ve\u2026","rel":"","context":"In "\u00e7eviri"","block_context":{"text":"\u00e7eviri","link":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/category\/ceviri\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":870,"url":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/2018\/01\/18\/harari-dusunce-ve-teknigin-iliskisi-uzerine\/","url_meta":{"origin":951,"position":1},"title":"Harari, D\u00fc\u015f\u00fcnce ve Tekni\u011fin \u0130li\u015fkisi \u00dczerine","author":"yalpertem","date":"18 January 2018","format":false,"excerpt":"Pasaj\u0131n beni etkileyen ana fikri basit: nas\u0131l g\u00fcn\u00fcm\u00fczde insan\u0131, bilinci ve genel olarak canl\u0131lar\u0131n zihnini bilgisayar biliminde oldu\u011fu gibi algoritmalarla i\u015fleyen bir mekanizma olarak tasarl\u0131yorsak (herkes b\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnmese de, kimi geek'ler ve baz\u0131 n\u00f6robilimciler b\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor), d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler de ge\u00e7mi\u015fte insana, zihne ve bedene dair d\u00fc\u015f\u00fcnceler \u00fcretirken kendi d\u00f6nemlerinin teknik ve\u2026","rel":"","context":"In "al\u0131nt\u0131"","block_context":{"text":"al\u0131nt\u0131","link":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/category\/alinti\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/yalpertem.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/yuval-noah-harari-homo-deus-202x300.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":1969,"url":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/2018\/08\/11\/kazuo-ishiguro-gunden-kalanlarin-cikis-fikri-ceviri\/","url_meta":{"origin":951,"position":2},"title":"Kazuo Ishiguro – “G\u00fcnden Kalanlar”\u0131n \u00c7\u0131k\u0131\u015f Fikri (\u00c7eviri)","author":"yalpertem","date":"11 August 2018","format":false,"excerpt":"Kazuo Ishiguro 2017'de Toronto Film Festivali'nde s\u00f6yle\u015fi yapm\u0131\u015f. S\u00f6yle\u015fi temelde G\u00fcnden Kalanlar'\u0131n (1989) uyarlamas\u0131 The Remains of the Day (1993) \u00fczerinden bu roman\u0131n uyarlama s\u00fcreci, sinema\/edebiyat ili\u015fkisi ve haf\u0131zan\u0131n kendi romanc\u0131l\u0131\u011f\u0131ndaki merkezi rol\u00fc \u00fczerine. \u00c7evirdi\u011fim k\u0131s\u0131m, konu\u015fman\u0131n ba\u015f\u0131nda (00:00 - 05:14) Ishiguro'nun roman\u0131n ana karakteri ba\u015fu\u015fak Stevens'\u0131n temsil etti\u011fi iki\u2026","rel":"","context":"In "\u00e7eviri"","block_context":{"text":"\u00e7eviri","link":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/category\/ceviri\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/yalpertem.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/kazuo-ishiguro-tiff-2017.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/yalpertem.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/kazuo-ishiguro-tiff-2017.png?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/yalpertem.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/kazuo-ishiguro-tiff-2017.png?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/yalpertem.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/kazuo-ishiguro-tiff-2017.png?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/yalpertem.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/kazuo-ishiguro-tiff-2017.png?resize=1050%2C600&ssl=1 3x, https:\/\/i0.wp.com\/yalpertem.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/kazuo-ishiguro-tiff-2017.png?resize=1400%2C800&ssl=1 4x"},"classes":[]},{"id":141,"url":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/2017\/03\/04\/ben-buradan-okuyorum-tim-parks\/","url_meta":{"origin":951,"position":3},"title":"Ben Buradan Okuyorum | Tim Parks","author":"yalpertem","date":"4 March 2017","format":false,"excerpt":"Huysuz Tim Parks\u2019\u0131, Metis soluk sar\u0131 kapa\u011f\u0131yla basmasa tan\u0131yamayacakt\u0131m. Halbuki romanlar\u0131 daha \u00f6nceden Kanat ve Alef\u2019den \u00e7evrilmi\u015f, yay\u0131mlanm\u0131\u015f. \"Ben Buradan Okuyorum\", birka\u00e7 kitap\u00e7\u0131da da ilk haftas\u0131nda t\u00fckenmi\u015fti, \u00e7al\u0131\u015fanlarla beraberce \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131k, nas\u0131l pop\u00fclerle\u015fti bir \u201cmetis ele\u015ftiri\u201d kitab\u0131 acaba diye. Ben kapa\u011f\u0131n ve ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131n albenisinden diye d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fcm. Kitab\u0131 okuduktan sonra ele\u015ftirilerine bakarken,\u2026","rel":"","context":"In "deneme"","block_context":{"text":"deneme","link":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/category\/deneme\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/yalpertem.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/ben_buradan_okuyorum-tim_parks-min-201x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":175,"url":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/2017\/03\/16\/romancinin-romani-j-m-coetzee\/","url_meta":{"origin":951,"position":4},"title":"Romanc\u0131n\u0131n Roman\u0131 – J. M. Coetzee","author":"yalpertem","date":"16 March 2017","format":false,"excerpt":"T\u00fcrk\u00e7eye Romanc\u0131n\u0131n Roman\u0131 olarak \u00e7evrilen bu metni internette \u201cNovelist\u2019s Novel\u201d diye birka\u00e7 kere arat\u0131p bulamay\u0131p, orijinal ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131n romandaki yazar\u0131n ad\u0131 olan \u201cElisabeth Costello\u201d oldu\u011funu \u00f6\u011frendim (O zamanlar ya kitaplar\u0131n orijinal adlar\u0131n\u0131n kitab\u0131n ba\u015f\u0131nda yazd\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmiyordum ya da o g\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcnememi\u015fim). Romanc\u0131n\u0131n Roman\u0131, cesur ve iki yoruma a\u00e7\u0131k bir \u00e7eviri hamlesi,\u2026","rel":"","context":"In "genel"","block_context":{"text":"genel","link":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/category\/genel\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/yalpertem.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/romancinin-romani-jm-coetzee-min-192x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":571,"url":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/2017\/11\/25\/barbarlari-beklerken-konstantinos-kavafis\/","url_meta":{"origin":951,"position":5},"title":"Barbarlar\u0131 Beklerken – Konstantinos Kavafis","author":"yalpertem","date":"25 November 2017","format":false,"excerpt":"Bu \u015fiir ile ilkin John M. Coetzee'nin \"Barbarlar\u0131 Beklerken\" roman\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015ft\u0131m. Coetzee \u00fczerinde \u00f6ylesine etkili olmu\u015f ki buradaki fikirden bir roman yazmaya koyulmu\u015f. Bu \u015fiirdeki d\u00fc\u015f\u00fcnce, Daniel Dennett'in \"intuition pump\" (sezgi pompas\u0131?) diye kavramsalla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131, \u00e7arp\u0131c\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnce sarmal\u0131n\u0131n ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 k\u0131sa hik\u00e2yeleri hat\u0131rlat\u0131yor bana. Dennett, bu sezgi pompalar\u0131na Platon'un ma\u011fara\u2026","rel":"","context":"In "al\u0131nt\u0131"","block_context":{"text":"al\u0131nt\u0131","link":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/category\/alinti\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/yalpertem.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/konstantin-kavafis-300x136.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/951","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=951"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/951\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=951"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=951"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=951"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}