{"id":6334,"date":"2023-06-27T21:19:29","date_gmt":"2023-06-27T19:19:29","guid":{"rendered":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/?p=6334"},"modified":"2025-08-26T09:20:39","modified_gmt":"2025-08-26T07:20:39","slug":"saatleri-ayarlama-enstitusu-i-alintilar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/2023\/06\/27\/saatleri-ayarlama-enstitusu-i-alintilar\/","title":{"rendered":"Saatleri Ayarlama Enstit\u00fcs\u00fc I (Al\u0131nt\u0131)"},"content":{"rendered":"

Ahmet Hamdi Tanp\u0131nar, Saatleri Ayarlama Enstit\u00fcs\u00fc<\/em>, Derg\u00e2h Yay\u0131nlar\u0131, 64. bask\u0131, 2022 [1961].<\/p>\n

\n

Ba\u015fl\u0131yoruz, ilk c\u00fcmle: “Beni tan\u0131yanlar, \u00f6yle okuma yazma i\u015fleriyle b\u00fcy\u00fck bir ilgim olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilirler.” (s. 7).<\/p>\n

Pre-Halit Ayarc\u0131 d\u00f6nemi, hala ba\u015ftay\u0131z, umar\u0131m ilerleyebiliriz, kendine ac\u0131yan hayat: “Halit Ayarc\u0131’y\u0131 tan\u0131madan evvelki hayat\u0131m, dedim. Fakat ger\u00e7ekten buna bir hayat denebilir mi? E\u011fer ya\u015famak kelimesinin m\u00e2nas\u0131 her \u015feyden mahrum olmak ve \u0131st\u0131rap \u00e7ekmekse, her an k\u00fc\u00e7\u00fclmek ve bunu nefsinde her l\u00e2hza duymaksa, bir t\u00fcrl\u00fc a\u015famayaca\u011f\u0131 bir \u00e7emberin i\u00e7inde durmadan \u00e7\u0131rp\u0131nmaksa, \u015f\u00fcphesiz ben de, benimkiler de en derin \u015fekilde ya\u015f\u0131yorduk.” (s. 9)<\/p>\n

E\u015fyadan an\u0131lara ve ki\u015fili\u011fe: “… eski bir \u015fapkadan ve ayakkab\u0131dan sahibinin b\u00fct\u00fcn huyunu, al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n\u0131, hayat\u0131ndaki aksakl\u0131klar\u0131, hatta \u0131st\u0131raplar\u0131n\u0131n \u00e7e\u015fidini g\u00f6rmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.” (s. 16)<\/p>\n

Bir ileri, bir geri, \u00e7eki\u015fme duygusu: “\u0130nsan yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131 tam bir e\u015fitli\u011fe raz\u0131 olamaz. Ufak tefek imtiyazlar\u0131n te\u015fvikine de muhta\u00e7t\u0131r. Diyebilirim ki, bizzat iyilik dahi, ancak ceza g\u00f6rmesi ve ay\u0131planmas\u0131 icap eden bir k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn bulunmas\u0131yla kabildir.” (s. 18)<\/p>\n

Yoksulluk ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck pasaj\u0131, tam buradan sonra gelen paragraf YouTube’da SAE \u00fczerine konu\u015fan birka\u00e7 ki\u015fide g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm ortak bir referans. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck ve siyaset b\u00f6l\u00fcm\u00fc. Bana biraz y\u00fczeysel geldi dinledi\u011fim kay\u0131tlar. O y\u00fczden o k\u0131sm\u0131 atlayarak, daha ki\u015fisel olan\u0131 anlatt\u0131\u011f\u0131 b\u00f6l\u00fcmleri kaydediyorum. Bu kitapta Berna Moran’\u0131n ifadesiyle bir g\u00f6zlemci karakter se\u00e7erek onun g\u00f6zlemleriyle yap\u0131lan bir hicivcilik varsa, ben hicivden \u00e7ok karakterin kendisine ilgi duydum. Burada da arka s\u0131ralardaki \u00f6\u011frencinin g\u00f6z\u00fc \u00fczerinden bir g\u00f6zlemcilik b\u00f6l\u00fcm\u00fc var. On be\u015f y\u0131ldan fazla bir s\u00fcre neredeyse her g\u00fcn s\u0131n\u0131flara girip \u00e7\u0131k\u0131p b\u00f6ylesi bir \u015feyi asla d\u00fc\u015f\u00fcnememi\u015f olmam\u0131 garipsedim: “Fakir d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f bir ailede b\u00fcy\u00fcd\u00fcm. Buna ra\u011fmen \u00e7ocuklu\u011fum epeyce mesut ge\u00e7ti. Fakirlik, i\u00e7imizde etraf\u0131m\u0131zda ahenk bulunmak \u015fart\u0131yla \u2013ve \u015f\u00fcphesiz muayyen bir derecesinde\u2013 zannedildi\u011fi kadar korkun\u00e7 ve tahamm\u00fcls\u00fcz bir \u015fey de\u011fildir. Onun da kendine g\u00f6re imtiyazlar\u0131 vard\u0131r. Benim \u00e7ocuklu\u011fumun belli ba\u015fl\u0131 imtiyaz\u0131 h\u00fcrriyetti.<\/p>\n

…<\/p>\n

Fatih R\u00fc\u015ftiyesi’ndeki s\u0131n\u0131f\u0131m\u0131z\u0131n kalabal\u0131k mevcudu bana, etraf\u0131mdaki yar\u0131\u015f\u0131 en geri s\u0131ralardan, isterseniz buna k\u0131ral locas\u0131 deyin, seyretmek imk\u00e2n\u0131n\u0131 verdi. \u0130nsan i\u015flerine uzaktan bakmay\u0131 oradan \u00f6\u011frendim.<\/p>\n

Arkada\u015flar\u0131m\u0131n \u00e7o\u011fu gibi mektebe lalalarla, u\u015faklarla gitmedim. Ne yeni, s\u00fcsl\u00fc elbiselerim, ne su ge\u00e7mez potinim, ne s\u0131cak paltom vard\u0131. Daima diz kapaklar\u0131m yamal\u0131, daima dirseklerim biraz d\u0131\u015far\u0131ya f\u0131rlam\u0131\u015f gezdim. Hi\u00e7 kimse mektebe giderken bin t\u00fcrl\u00fc s\u0131k\u0131 tembihle beni \u00f6pmedi, ne de ak\u015fam\u00fcst\u00fc yolumu d\u00f6rt g\u00f6zle beklediler. Hatta eve ne kadar ge\u00e7 gelirsem etraf\u0131mdakiler o kadar rahatt\u0131. Bununla beraber mesuttum. B\u00fct\u00fcn bu \u015feylerin yoklu\u011funa kar\u015f\u0131l\u0131k hayat\u0131 ve soka\u011f\u0131 kazanm\u0131\u015ft\u0131m. Mevsimler, insanlar, hayvanlar, e\u015fya en munis, en de\u011fi\u015fik y\u00fczleriyle benimdiler.” (s. 21-3)<\/p>\n

Pakize filmleri g\u00fcndelik hayatla kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131yordu. Hayri’nin radyo ilgisini de kendi YouTube, kitap, film ilgimden do\u011fru d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm, budalal\u0131k\u00e7\u0131l\u0131k. D\u0131\u015far\u0131dan bir hik\u00e2ye aramak \u00fczerine: “Bence radyo, akl\u0131m\u0131n erdi\u011fi kadar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyece\u011fim tabi\u00ee, \u2013aziz okuyucum bu fikirleri dinlerken, muntazam bir tahsil g\u00f6rmemi\u015f, \u00f6mr\u00fc kahve peykelerinde ge\u00e7mi\u015f, ihtiyar bir adamdan geldiklerini hi\u00e7bir zaman unutma!\u2013 insano\u011fullar\u0131na l\u00fczumsuz meraklar a\u015f\u0131lamaktan a\u015f\u0131lamaktan ba\u015fka bir \u015feye yaramaz. Bazen d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcm, ne kadar garip mahluklar\u0131z? Hepimiz \u00f6mr\u00fcm\u00fcz\u00fcn k\u0131sal\u0131\u011f\u0131ndan \u015fikayet ederiz; fakat g\u00fcn denen \u015feyi bir an evvel ve fark\u0131na varmadan harcamak i\u00e7in neler yapmay\u0131z? Ben bile bu ya\u015fta i\u015fimle g\u00fcc\u00fcmle me\u015fgul olaca\u011f\u0131m yerde radyo ba\u015f\u0131na oturup saatlerce, bir kere bile gidip g\u00f6rmedi\u011fim, \u2013tabi\u00ee sinemalardaki havadis filmleri hari\u00e7\u2013 futbol ma\u00e7lar\u0131n\u0131n, boks g\u00fcre\u015flerinin hik\u00e2yesini dinliyorum.” (s. 29)<\/p>\n

Nuri Efendi’nin Hayri’ye bak\u0131\u015f\u0131; m\u00fctevaz\u0131 dinleyici: “Nuri Efendi bana fazla i\u015f vermez, verdi\u011fi i\u015fin de behemeh\u00e2l yap\u0131lmas\u0131n\u0131 istemezdi. Aceleye l\u00fczum yoktu. O, zaman\u0131n sahibi idi. Ona istedi\u011fi gibi tasarruf eder, yan\u0131ndakilere de az \u00e7ok bu hakk\u0131 tan\u0131rd\u0131. Zaten o beni daha ziyade bir dinleyici olarak kabul etmi\u015fti. Ara s\u0131ra, “O\u011flum Hayri! derdi. \u0130yi bir saat\u00e7i olup olmayaca\u011f\u0131n\u0131 bilmiyorum. Do\u011frusu, bunu senin hayr\u0131n i\u00e7in \u00e7ok isterdim. Sen erken ya\u015fta i\u015f tutup ona kendini vermezsen b\u00fcy\u00fck s\u0131k\u0131nt\u0131lara u\u011frayabilirsin. Yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131n m\u00fctevaz\u0131 insan yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131… Hayata ve etrafa kar\u015f\u0131 yeter derecede dayan\u0131kl\u0131 de\u011filsin. Seni ancak i\u015f kurtarabilir. Yaz\u0131k ki bu i\u015f i\u00e7in laz\u0131m olan dikkat sende yok. Fakat saatleri seviyorsun, onlara ac\u0131yorsun! Bu m\u00fchim bir \u015feydir. Sonra ayr\u0131ca dinlemek gibi bir hasletin var. Buras\u0131 muhakkak. Dinlemesini biliyorsun, ki bu m\u00fchim bir meziyettir. Hi\u00e7bir \u015feye yaramasa bile insan\u0131n bo\u015flu\u011funu \u00f6rter, kar\u015f\u0131s\u0131ndakiyle ayn\u0131 seviyeye \u00e7\u0131kar\u0131r!” diye iltifat ederdi.” (s. 37)<\/p>\n

Merkezi bir paragraf, ilk elli sayfada laf\u0131 neden uzatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlat\u0131yor Tanp\u0131nar. Ben de buray\u0131 g\u00f6r\u00fcnce SAE’ye ba\u011flayacak sanm\u0131\u015ft\u0131m ama birka\u00e7 y\u00fcz sayfa daha gerekti ba\u011flamas\u0131 i\u00e7in, olsun. Burada di\u011fer karakterleri ‘i\u00e7ine almas\u0131yla’ edebi bir teknik mi uyguluyor yoksa yine daha ziyade karakteri mi kuruyor, tam anlayamad\u0131m. Ama ilk sayfalardan ba\u015flayan “Ben Hayri, korkuyorum” c\u00fcmlesi bu g\u00fczel paragraf\u0131 kesme noktas\u0131n\u0131 verdi bana: “Ni\u00e7in, Saatleri Ayarlama Enstit\u00fcs\u00fc’n\u00fcn hik\u00e2yesini bu uzak hat\u0131rlarla a\u011f\u0131rla\u015ft\u0131rd\u0131m? Neden bu mazi g\u00f6lgeleri y\u00fcz\u00fcnden yolum birdenbire de\u011fi\u015fti? Bunlar o cins \u015feylerdi ki, ne hakikatini, ne de g\u00fcl\u00fcn\u00e7 taraf\u0131n\u0131 bug\u00fcn\u00fcn insan\u0131 anlayamaz. Bana gelince, ya\u015f\u0131, ge\u00e7mi\u015f \u015feyleri tahayy\u00fclden ve hat\u0131rlamadan art\u0131k lezzet almayacak kadar ileri. B\u00f6yle de olmasa, Halit Ayarc\u0131’n\u0131n hayat\u0131ma girdi\u011fi andan itibaren ben b\u00fcsb\u00fct\u00fcn ba\u015fka bir insan oldum. Realitenin i\u00e7inde ya\u015fama\u011fa, onunla m\u00fccadeleye al\u0131\u015ft\u0131m. Even o bana yeni bir hayat buldu. Bu eski \u015feylerden \u015fimdi \u00e7ok uzaktay\u0131m. \u0130\u00e7imde, kendi mazim olsa bile o g\u00fcnlere kar\u015f\u0131 kat\u0131la\u015fm\u0131\u015f bir taraf var. Ne yaz\u0131k ki, bu mazi d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc yapmadan kendimi anlatamam. Ben y\u0131llarca bu adamlar\u0131n aras\u0131nda, onlar\u0131n r\u00fcyalar\u0131 i\u00e7in ya\u015fad\u0131m. Zaman zaman onlarin kiliklarina g’rd’m\\ miza\u00e7lar\u0131n\u0131 benimsedim. Hi\u00e7 fark\u0131nda olmadan bazen Nuri Efendi, bazen L\u00fbtfullah veya Abd\u00fcssel\u00e2m Bey oldum. Onlar benim \u00f6rneklerim, fark\u0131nda olmadan y\u00fcz\u00fcmde buldu\u011fum maskelerimdi. Zaman zaman insanlar\u0131n aras\u0131na onlardan birisini benimseyerek \u00e7\u0131kt\u0131m. H\u00e2l\u00e2 bile bazen aynaya bakt\u0131\u011f\u0131m zaman, kendi \u00e7ehremde onlardan birini tan\u0131r gibi oluyorum. \u015eu anda Nuri Efendi’nin kendini yenmi\u015f tebess\u00fcm\u00fcn\u00fc y\u00fcz\u00fcmde dola\u015f\u0131yor san\u0131yorum, biraz sonra L\u00fbtfullah’\u0131n yalan\u0131 benimsemi\u015f bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131 kendimde bularak yapt\u0131\u011f\u0131m i\u015ften \u00fcrk\u00fcyorum.” (s. 53)<\/p>\n

Geri \u00e7ekilme, d\u0131\u015far\u0131ya a\u00e7\u0131lma, seyircilik, Scott’\u00e7u taktikler, hak g\u00f6remeyi\u015f: “\u0130tiraf edeyim ki, bu garip hadise benim \u00fczerimde babama yapt\u0131\u011f\u0131 tesiri yapmad\u0131. Halam \u015f\u00fcphesiz bize kar\u015f\u0131 \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir haks\u0131zl\u0131k etmi\u015fti. Fakat ben hi\u00e7bir zaman hak diye kendime ait bir \u015feye inanmad\u0131m. B\u00fct\u00fcn mazl\u00fbm do\u011fmu\u015flar gibi ba\u015f\u0131ma geleb talihsizli\u011fin neresinden ve ne pahas\u0131na kurtulursam k\u00e2r sayard\u0131m. Mesele yaln\u0131z bir hak anlay\u0131\u015f\u0131 de\u011fildir. Daha kar\u0131\u015f\u0131kt\u0131r. Hayat\u0131m\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fck\u00e7e \u2013ya\u015f\u0131m buna m\u00fcsaittir\u2013 daima kendimde seyirci h\u00e2letiruhiyesinin h\u00e2kim oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcm. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n h\u00e2lini, tav\u0131rlar\u0131n\u0131 g\u00f6rmek, onlar \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmek, bana kendi vaziyetimi daima unutturdu.” (s. 67)<\/p>\n

Hayri korkmaya devam ediyor; bu sefer gelecekten: “Gelecek hakk\u0131nda korkular\u0131m\u0131 anlatma\u011fa kalkt\u0131k\u00e7a s\u00f6z\u00fcm\u00fc kesiyor, “Hi\u00e7 olur mu? Senin gibi adam! \u0130\u015fsiz kal\u0131r m\u0131s\u0131n hi\u00e7?” diyordu. Ben de yava\u015f yava\u015f buna inanma\u011fa ba\u015flad\u0131m.” (s. 80)<\/p>\n

Meta-korku, yak\u0131nda Hayri’nin de ba\u015f\u0131na gelecek: “B\u00fct\u00fcn hayat\u0131m boyunca dikkat ettim. \u0130nsan\u0131n daima en \u00e7ok korktu\u011fu \u015feyler ba\u015f\u0131na geliyor.” (s. 86)<\/p>\n

Ardiye ve \u00f6l\u00fcm \u00fczerine: “Yava\u015f yava\u015f herkes evin kaybolmu\u015f hayat\u0131n\u0131n orada topland\u0131\u011f\u0131na inanm\u0131\u015ft\u0131. Oras\u0131 birikmi\u015f ayr\u0131l\u0131klar\u0131n, \u00fcst \u00fcste y\u0131\u011f\u0131lm\u0131\u015f \u00f6l\u00fcmlerin, hat\u0131ra ve unutulmalar\u0131n odas\u0131yd\u0131. Ya\u015fayanlar bile orada kendi \u00e7ocukluklar\u0131n\u0131n, ilk gen\u00e7liklerinin \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc seyrediyorlard\u0131.” (s. 87)<\/p>\n

Buran\u0131n estetik de\u011feri \u00e7ok yok ama hikayede bir a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 var, yanl\u0131\u015f isim konusu dikkatimi \u00e7ekti, Hayri’nin psikanalizinde de buna geri d\u00f6n\u00fcyorlar: “Tabi\u00ee Abd\u00fcssel\u00e2m Bey daha ilk g\u00fcnden itibaren ba\u015f\u0131n\u0131n ucundan ayr\u0131lmad\u0131. Kona\u011f\u0131n eski \u00e2deti \u00fczerine \u00e7ocu\u011fa benim yerime o ad verdi. Ve yanl\u0131\u015fl\u0131kla benim annemin ad\u0131 olan Zahide ad\u0131n\u0131 verece\u011fi yerde kendi annesinin ad\u0131 olan Zehra’y\u0131 verdi.” (s. 89)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ahmet Hamdi Tanp\u0131nar, Saatleri Ayarlama Enstit\u00fcs\u00fc, Derg\u00e2h Yay\u0131nlar\u0131, 64. bask\u0131, 2022 [1961]. Ba\u015fl\u0131yoruz, ilk c\u00fcmle: “Beni tan\u0131yanlar, \u00f6yle okuma yazma i\u015fleriyle b\u00fcy\u00fck bir ilgim olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilirler.” (s. 7). Pre-Halit Ayarc\u0131 d\u00f6nemi, hala ba\u015ftay\u0131z, umar\u0131m ilerleyebiliriz, kendine ac\u0131yan hayat: “Halit Ayarc\u0131’y\u0131 tan\u0131madan evvelki hayat\u0131m, dedim. Fakat ger\u00e7ekten buna bir hayat denebilir mi? E\u011fer ya\u015famak kelimesinin m\u00e2nas\u0131 … Continue reading Saatleri Ayarlama Enstit\u00fcs\u00fc I (Al\u0131nt\u0131)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[33,8],"tags":[429,787],"class_list":["post-6334","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-alinti","category-roman","tag-ahmet-hamdi-tanpinar","tag-saatleri-ayarlama-enstitusu"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9WYIs-1Ea","jetpack-related-posts":[{"id":1584,"url":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/2018\/05\/25\/tanpinar-duse-kalka-sorumsuz-seyreden-insan\/","url_meta":{"origin":6334,"position":0},"title":"Tanp\u0131nar, D\u00fc\u015fe Kalka Sorumsuz Seyreden \u0130nsan","author":"yalpertem","date":"25 May 2018","format":false,"excerpt":"\" \u0130hsan devam etti: \u2014 Sen insandan mesuliyet duygusunu kald\u0131r\u0131yorsun. Yerine birtak\u0131m haz\u0131r, yarad\u0131l\u0131\u015ftan gelme faziletler koyuyorsun. Halbuki insan mesuliyet duygusundan ba\u015flar. \u00d6b\u00fcrleri miza\u00e7 zenginlikleridir. Nitekim hik\u00e2yende bir evlenme, bir hayal d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fc veya sebepsiz nefretle kahraman\u0131n, tasavvur etti\u011fin tanr\u0131 adam, cinayete do\u011fru de\u011fi\u015fiyor. Halbuki mesuliyet duygusu... \u2013 Mesuliyet duygusu da\u2026","rel":"","context":"In "al\u0131nt\u0131"","block_context":{"text":"al\u0131nt\u0131","link":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/category\/alinti\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/yalpertem.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/ahmet-hamdi-tanp%C4%B1nar-huzur-207x300.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":1047,"url":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/2018\/03\/13\/uyar-istanbulla-aram-bozuk-bu-aralar\/","url_meta":{"origin":6334,"position":1},"title":"Uyar, \u0130stanbul’la Aram Bozuk Bu Aralar","author":"yalpertem","date":"13 March 2018","format":false,"excerpt":"\"Kad\u0131n, kente kapal\u0131d\u0131r uyand\u0131\u011f\u0131nda - d\u00fcnyan\u0131n neresinde olur\u00adsa olsun. \"Ev\"i ya\u015fama ba\u015flatma g\u00f6revi y\u00fczy\u0131llard\u0131r ona veril\u00admi\u015ftir \u00e7\u00fcnk\u00fc. Belki perdeleri aralay\u0131p havan\u0131n nas\u0131l oldu\u011funa bir g\u00f6z atar: Ev halk\u0131n\u0131n o havaya g\u00f6re giyinmesini sa\u011flayacak, eksikleri giderecektir \u00e7\u00fcnk\u00fc. O arada g\u00f6z\u00fcne ili\u015fen g\u00f6rkemli bir a\u011fac\u0131n ya da kenti saran pus tabakas\u0131n\u0131n dikkatini\u2026","rel":"","context":"In "al\u0131nt\u0131"","block_context":{"text":"al\u0131nt\u0131","link":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/category\/alinti\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/yalpertem.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/tomris-uyar-kitapla-direnis-yazilar-soylesiler-sorusturmalar-178x300.png?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":810,"url":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/2018\/01\/06\/gurbuz-yasami-gozlemlemek\/","url_meta":{"origin":6334,"position":2},"title":"G\u00fcrb\u00fcz, Ya\u015fam\u0131 G\u00f6zlemlemek","author":"yalpertem","date":"6 January 2018","format":false,"excerpt":"\"Sanki oldum olas\u0131 bir b\u00fcy\u00fck oday\u0131 ar\u015f\u0131nl\u0131yor; ara s\u0131ra elimi muma uzat\u0131p yak\u0131yor, ve hayk\u0131r\u0131\u015f\u0131m\u0131 hep sonraya sakl\u0131yorum. \"Dur!\" denilen yeri de, ya\u015famak \u00fczere erteleye erteleye t\u00fcketiyorum. Beklerken beklemedi\u011fimi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp kahkahalar at\u0131yor; bu arada elimi duvarlara, cama, burnuma, kalemlere... s\u00fcr\u00fcyorum. Kap\u0131n\u0131n \u00e7al\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131 duyar gibi oluyor; ne a\u00e7\u0131yor ne de kap\u0131yorum.\u2026","rel":"","context":"In "al\u0131nt\u0131"","block_context":{"text":"al\u0131nt\u0131","link":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/category\/alinti\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/yalpertem.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/sule-gurbuz-kambur-198x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":784,"url":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/2017\/12\/25\/agamben-kutsal-hayat-uzerine\/","url_meta":{"origin":6334,"position":3},"title":"Agamben, Kutsal Hayat \u00dczerine","author":"yalpertem","date":"25 December 2017","format":false,"excerpt":"\"Hem orijinal kaynaklar ve hem de bilginlerin konsens\u00fcs\u00fc,\u00a0sacratio'nun yap\u0131s\u0131n\u0131n, \u015fu iki \u00f6zelli\u011fin ba\u011fla\u015f\u0131m\u0131ndan do\u011fdu\u011funu g\u00f6steriyor: \u00d6ld\u00fcr\u00fclmesinin ceza gerektirmemesi ve kurban edilememesi. Her \u015feyden \u00f6nce,\u00a0impune occidi, [efsanevi Roma kral\u0131] Numa Pompilius'un koydu\u011fu s\u00f6ylenen cinayet yasas\u0131n\u0131 (Si quis hominem liberum dolo sciens morti duit, parricidas esto, yani \"\u00d6zg\u00fcr bir insan\u0131 kasten \u00f6ld\u00fcren\u2026","rel":"","context":"In "al\u0131nt\u0131"","block_context":{"text":"al\u0131nt\u0131","link":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/category\/alinti\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/yalpertem.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/giorgio-agamben-kutsal-insan-200x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":770,"url":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/2017\/12\/24\/agamben-zoe-ve-bios-kutsal-insana-giris\/","url_meta":{"origin":6334,"position":4},"title":"Agamben, Zo\u0113 ve Bios: Kutsal \u0130nsan’a Giri\u015f","author":"yalpertem","date":"24 December 2017","format":false,"excerpt":"Neden Kutsal \u0130nsan'\u0131n a\u00e7\u0131l\u0131\u015f pasaj\u0131n\u0131 buraya tekrar yazd\u0131m? Metnin i\u00e7inden se\u00e7ilmi\u015f bir noktaya de\u011finme \u00f6rne\u011fi de de\u011fil, sadece kitaba -tek kitaba de\u011fil, devasa bir seriye- ba\u015flanan bir giri\u015f k\u0131sm\u0131ndan bu pasaj. Agamben ile ilgili okuduklar\u0131m, kitab\u0131n a\u00e7\u0131l\u0131\u015f\u0131ndaki zo\u0113 ve bios kavramlar\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcn kavramsalla\u015ft\u0131rmas\u0131nda \u00e7ok merkezi rol oynad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyordu. Bu ilk\u2026","rel":"","context":"In "al\u0131nt\u0131"","block_context":{"text":"al\u0131nt\u0131","link":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/category\/alinti\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/yalpertem.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/giorgio-agamben-kutsal-insan-200x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":228,"url":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/2017\/08\/31\/kristeva-modern-insan-ve-ruh-uzerine\/","url_meta":{"origin":6334,"position":5},"title":"Kristeva, Modern \u0130nsan ve Ruh \u00dczerine","author":"yalpertem","date":"31 August 2017","format":false,"excerpt":"\"Kendimize bir ruh olu\u015fturmak i\u00e7in gerekli ne zaman\u0131m\u0131z ne de yerimiz var. Bu t\u00fcr bir kayg\u0131ya dair basit bir \u015f\u00fcphe bile sa\u00e7ma ve yersiz bulunuyor. Kendi kibrine ve ba\u015f\u0131na buyruklu\u011funa g\u00f6bekten ba\u011fl\u0131 modern insan, belki ac\u0131 \u00e7eken ama asla vicdan azab\u0131 duymayan bir narsisiktir [sic]. Ist\u0131rap onu bedeninde yakalar; onu\u2026","rel":"","context":"In "al\u0131nt\u0131"","block_context":{"text":"al\u0131nt\u0131","link":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/category\/alinti\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/yalpertem.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/ruhun-yeni-hastaliklari-julia-kristeva-200x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6334","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6334"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6334\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7170,"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6334\/revisions\/7170"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6334"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6334"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6334"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}