![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/yalpertem.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/duras-yazmak.jpg?resize=660%2C440\")
<\/p>\nDuras’\u0131n devam edi\u015finin itici g\u00fcc\u00fc ilk olarak yazmak ama bunun bir ad\u0131m ilerisinde de hep bir yap\u0131t -onun i\u00e7in sadece kitap var gibi- fikriymi\u015f. ‘Duramayan’ yazarlardan gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor bu geriye d\u00f6n\u00fck bak\u0131\u015f\u0131nda. S\u0131k s\u0131k yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131, sonras\u0131nda da destekleyicileri, viskiyi ve ne yazaca\u011f\u0131na dair fikri olmad\u0131\u011f\u0131ndaki sonsuz olas\u0131l\u0131klar\u0131n heyecan\u0131n\u0131 an\u0131yor.<\/p>\n
Yazman\u0131n di\u011fer pek \u00e7ok edime g\u00f6re sadece tek ba\u015f\u0131na, yaln\u0131zl\u0131kla yap\u0131l\u0131\u015f\u0131na dair pasaj\u0131 y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fc ve Madeleine’i \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131, Vertigo’daki \u015fu “Sadece tek ba\u015f\u0131na olan dola\u015f\u0131r, iki ki\u015fi daima bir yere gidiyordur” d\u00fczeltmesini.<\/p>\n
<\/p>\n
“Yaz\u0131n\u0131n yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131, o yaln\u0131zl\u0131k olmaks\u0131z\u0131n yaz\u0131 ediminin ger\u00e7ekle\u015fmedi\u011fi ya da yazacak daha ba\u015fka ne kald\u0131\u011f\u0131 ara\u015ft\u0131r\u0131l\u0131rken da\u011f\u0131l\u0131p giden bir yaln\u0131zl\u0131k. Yaz\u0131 kan yitimine u\u011fruyor, onu yazan\u0131n tan\u0131mayaca\u011f\u0131 bir hale geliyor.” (s. 16)<\/p>\n
“Odam bir yatak de\u011fil, ne burada ne Paris’te ne de Trouville’de. Belirli bir pencere, belirli bir masa, siyah m\u00fcrekkep al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131, bulunmaz siyah m\u00fcrekkep i\u015faretleri, belirli bir iskemle. Ve her zaman yararlan\u0131labilir k\u0131laca\u011f\u0131m belirli al\u0131\u015fkanl\u0131klar; nereye gidersem gideyim, nerede olursam olay\u0131m, hatta yazmad\u0131\u011f\u0131m yerlerde bile, otel odalar\u0131 \u00f6rne\u011fin, uykusuzluk \u00e7ekersem ya da umutsuzluklara d\u00fc\u015fersem diye bavulumun i\u00e7inde her zaman viski bulundurma al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131.” (s. 17)<\/p>\n
“Bir deli\u011fin i\u00e7inde, o deli\u011fin dibinde neredeyse tam bir yaln\u0131zl\u0131k i\u00e7inde olmak ve sizi bundan yaln\u0131zca yaz\u0131n\u0131n kurtarabilece\u011fini bulgulamak. Kafan\u0131zda hi\u00e7bir kitap konusu, kitap d\u00fc\u015f\u00fcncesi yoksa bu, \u00f6n\u00fcn\u00fczde bir kitap var, yeni bir kitapla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yas\u0131n\u0131z demektir. Sonsuz bir b\u00fcy\u00fckl\u00fck, bombo\u015f. Olas\u0131 bir kitap. Hi\u00e7li\u011fin kar\u015f\u0131s\u0131nda. Canl\u0131 ve \u00e7\u0131plak bir yaz\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131ndaym\u0131\u015fs\u0131n\u0131z gibi, korkun\u00e7, a\u015f\u0131lmas\u0131 korkun\u00e7 bir \u015fey. Yazan ki\u015finin kafas\u0131nda kitap d\u00fc\u015f\u00fcncesi yoktur, san\u0131r\u0131m, elleri bo\u015ftur, kafas\u0131n\u0131n i\u00e7i bo\u015ftur ve bu kitap maceras\u0131 onun i\u00e7in yaln\u0131zca kuru ve \u00e7\u0131plak yaz\u0131d\u0131r, geleceksiz, yank\u0131s\u0131z, uzak, alt\u0131n kurallar\u0131yla, temel kurallar\u0131yla: yaz\u0131m, anlam.” (s. 21-2)<\/p>\n
“\u0130nsan\u0131n ya\u015fam\u0131nda bir an gelir ve san\u0131r\u0131m bu, yazg\u0131sal bir and\u0131r; ka\u00e7amazs\u0131n\u0131z, o anda her \u015feyden ku\u015fkulan\u0131rs\u0131n\u0131z: evlili\u011finizden, dostlar\u0131n\u0131zdan, \u00f6zellikle, \u00e7ift olarak sahip oldu\u011funuz dostlardan. Evlad\u0131n\u0131zdan de\u011fil. Evlattan hi\u00e7bir zaman ku\u015fku duyulmaz. Ve bu ku\u015fku, kendi \u00e7evresinde b\u00fcy\u00fcmeye ba\u015flar. Bu ku\u015fku, yaln\u0131zd\u0131r, yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131n ku\u015fkusudur bu. Ondan do\u011fmu\u015ftur, yaln\u0131zl\u0131ktan. Bunun ad\u0131n\u0131 \u015fimdiden koyabiliriz. \u00c7o\u011fu kimse bu s\u00f6yledi\u011fime katlanamaz san\u0131r\u0131m, hemen s\u0131v\u0131\u015f\u0131r oradan. \u0130\u015fte bundan dolay\u0131 herkes yazar de\u011fildir. Evet. Aradaki fark burada. Ger\u00e7ek bu. Ba\u015fka bir \u015fey de\u011fil. Ku\u015fku, yazmakt\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla, yazard\u0131r da. Ve yazarla birlikte herkes yazar. Bu \u00f6teden beri bilinen bir \u015feydir.” (s. 23)<\/p>\n
“\u0130nand\u0131\u011f\u0131m bir ba\u015fka \u015fey de, insan\u0131 yazmaya y\u00f6nelten bu ilk ku\u015fku deneyimi yoksa, yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131n da olmad\u0131\u011f\u0131d\u0131r. \u015eimdiye kadar kimse iki sesli yazmam\u0131\u015ft\u0131r. \u0130ki sesle \u015fark\u0131 s\u00f6ylenmi\u015f, m\u00fczik yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, tenis de oynanm\u0131\u015ft\u0131r ama yazmak, hay\u0131r. Daha i\u015fin ba\u015f\u0131nda, politik olarak nitelendirilen kitaplar yazd\u0131m. Bunlar\u0131n ilki\u00a0Abahn Sabana David<\/em>, en \u00e7ok de\u011fer verdi\u011fim kitaplar\u0131mdan biri. San\u0131r\u0131m bir ayr\u0131nt\u0131 bu, yani bir kitab\u0131n y\u00f6nlendirilmesinin az \u00e7ok g\u00fcndelik ya\u015fam kadar zor olu\u015fu. Zorluk, basit\u00e7e vard\u0131r. Bir kitab\u0131n y\u00f6nlendirilmesi zordur, okura do\u011fru, kendi okunma y\u00f6n\u00fcne do\u011fru. Yazmam\u0131\u015f olsayd\u0131m sa\u011falt\u0131lamaz bir alkol ba\u011f\u0131ml\u0131s\u0131 olurdum. Art\u0131k hi\u00e7 yazamama durumu i\u00e7inde yitip gitmek rahatl\u0131kt\u0131r… \u0130nsan i\u015fte bu durumda i\u00e7er. Yitip gitti\u011finizde, dolay\u0131s\u0131yla da art\u0131k yazacak, yitirecek hi\u00e7bir \u015feyiniz kalmad\u0131\u011f\u0131nda oturup yazars\u0131n\u0131z.” (s. 23-4)<\/p>\n “Yatt\u0131\u011f\u0131mda y\u00fcz\u00fcm\u00fc sakl\u0131yordum. Kendimden korkuyordum. Bunun nedenini neden bilmedi\u011fimi bilmiyorum. \u0130\u015fte bu y\u00fczden yatmadan \u00f6nce i\u00e7iyordum. Unutmak i\u00e7in, kendimi. Hemen kan\u0131n\u0131za kar\u0131\u015f\u0131yor, sonra da uyuyorsunuz. Alkol ba\u011f\u0131ml\u0131s\u0131n\u0131n yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 bunalt\u0131c\u0131 bir yaln\u0131zl\u0131k. Y\u00fcrek, evet y\u00fcrek. Birden \u00e7ok h\u0131zl\u0131 atmaya ba\u015fl\u0131yor.” (s. 24-5)<\/p>\n “Yaz\u0131, yaban\u0131l k\u0131l\u0131yor insan\u0131. Ya\u015fam \u00f6ncesi bir yaban\u0131ll\u0131\u011fa ula\u015f\u0131yorsunuz. Ve bu size her seferinde a\u015fina geliyor; ormanlar\u0131n yaban\u0131ll\u0131\u011f\u0131 bu, zaman kadar eski. Her \u015feyden korkman\u0131n yaban\u0131ll\u0131\u011f\u0131, farkl\u0131 ve ya\u015fam\u0131n \u00f6z\u00fcnden kopar\u0131lamaz bir yaban\u0131ll\u0131k. B\u00fct\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131n\u0131zla sar\u0131l\u0131yorsunuz. Beden g\u00fcc\u00fc olmadan yaz\u0131lamaz. Yaz\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131na oturabilmek i\u00e7in, kendinizden daha g\u00fc\u00e7l\u00fc olman\u0131z gerekir, yazd\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u015feyden daha g\u00fc\u00e7l\u00fc olman\u0131z gerekir.” (s. 25)<\/p>\n “Evde bir s\u00fcr\u00fc insan oldu\u011funda ben ayn\u0131 zamanda hem daha az yaln\u0131z hem en \u00e7ok ihmal edilen ki\u015fi oluyordum. Bu yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 anlayabilmek i\u00e7in ak\u015fam\u0131 atlay\u0131p geceye gelmek gerekir. Duras’\u0131 gece oldu\u011funda, d\u00f6rt y\u00fcz metrekarelik bir evde yaln\u0131z ba\u015f\u0131na uyurken d\u00fc\u015flemek gerekir.” (s. 27)<\/p>\n “A\u00e7\u0131k bir kitap, gecedir de.<\/p>\n Nedendir bilmem, s\u00f6yledi\u011fim bu s\u00f6z beni a\u011flat\u0131yor.” (s. 29)<\/p>\n “Ya\u015fam\u0131m\u0131n b\u00fcy\u00fck okumalar\u0131, bana ait, yaln\u0131zca benim olan okumalar, erkek yazarlar taraf\u0131ndan yaz\u0131lan metinler oldu. Michelet. Michelet ve yine Michelet, insan\u0131n g\u00f6z\u00fcnden ya\u015flar gelinceye kadar. Politik metinler de ama daha az. Saint-Just, Stendhal ve garip ama Balzac de\u011fil. Metinlerin menti, Eski Ahit’tir.” (s. 35-6)<\/p>\n “Yazd\u0131\u011f\u0131m yaz\u0131larda insanlara hakaret ettim ve bunu yapmak inan\u0131n, g\u00fczel bir \u015fiir yazmak kadar doyurucu.” (s. 37)<\/p>\n “Ben herkese benzerim. \u015eimdiye kadar, sokakta kimsenin arkas\u0131n\u0131 d\u00f6n\u00fcp de bana bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131 sanm\u0131yorum. Ben s\u0131radanl\u0131\u011f\u0131n ta kendisiyim. S\u0131radanl\u0131\u011f\u0131n zaferi.” (s. 37)<\/p>\n “B\u00f6yle ya\u015fay\u0131nca, yani benim yapt\u0131\u011f\u0131m gibi, size anlatt\u0131\u011f\u0131m gibi ya\u015fay\u0131nca, o yaln\u0131zl\u0131k i\u00e7inde insan uzun vadede baz\u0131 tehlikelerle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131yor. Bu ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz. \u0130nsan denen yarat\u0131k yaln\u0131z kal\u0131r kalmaz mant\u0131ks\u0131zl\u0131\u011fa do\u011fru ini\u015fe ge\u00e7iyor. Bunun b\u00f6yle oldu\u011funa inan\u0131yorum: Kendini yaln\u0131zca kendine teslim eden insan\u0131n delili\u011fe ad\u0131m att\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum \u00e7\u00fcnk\u00fc o durumda \u00f6n\u00fcnde, kendini ki\u015fisel bir say\u0131klamaya, co\u015fkuya kapt\u0131rmas\u0131n\u0131 engelleyecek hi\u00e7bir \u015fey kalm\u0131yor.” (s. 37)<\/p>\n Sine\u011fin \u00f6l\u00fcm\u00fc \u00fczerine – (s. 40)<\/p>\n “Yaln\u0131zl\u0131\u011fa her zaman delilik e\u015flik eder. Bunu biliyorum. Delili\u011fi g\u00f6rmezsiniz. Kimi zaman onun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6nceden sezinlersiniz ancak. Bunun ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc olabilece\u011fini sanm\u0131yorum. \u0130nsan, i\u00e7inde ne var ne yok ortaya d\u00f6km\u00fc\u015fse, bir kitab\u0131 dolduracak kadar \u015feyi yani; kimseyle payla\u015f\u0131lamayacak belirli bir yaln\u0131zl\u0131k i\u00e7inde demektir. \u0130nsanlar\u0131, sizinle bir \u015fey payla\u015fmaya zorlayamazs\u0131n\u0131z. Yazd\u0131\u011f\u0131n\u0131z kitab\u0131 oturup tek ba\u015f\u0131n\u0131za okuman\u0131z, kendinizi o kitaba hapsetmeniz gerekir. Bunun dinsel bir yan\u0131 vard\u0131r tabii ama siz bunu s\u0131ca\u011f\u0131 s\u0131ca\u011f\u0131na duyumsamazs\u0131n\u0131z, sonradan anlayabilirsiniz ancak (\u015fu anda benim yapt\u0131\u011f\u0131m gibi) ve bunu bir \u015feylerle ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak yapars\u0131n\u0131z, \u00f6rne\u011fin ya\u015famla, ya da kitab\u0131n, s\u00f6z\u00fcn ya\u015fam\u0131yla, d\u00fcnyan\u0131n t\u00fcm halklar\u0131n\u0131n \u00e7\u0131\u011fl\u0131klar\u0131yla, sessiz hayk\u0131r\u0131\u015flar\u0131yla ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak yapars\u0131n\u0131z.” (s. 43-4)<\/p>\n “\u0130nsan i\u00e7inde bir yabanc\u0131y\u0131 bar\u0131nd\u0131r\u0131r: Yazmak, i\u015fte o yabanc\u0131ya ula\u015fmakt\u0131r. Budur ya da hi\u00e7bir \u015fey de\u011fildir.” (s. 50)<\/p>\n Marguerite Duras, Yazmak, \u00e7ev. Aykut Derman, Can Yay\u0131nlar\u0131, 2021 [1993], 3. bas\u0131m.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"