![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/yalpertem.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/dag-solstad-singer.jpg?resize=330%2C512\")
<\/p>\n<\/p>\n
Ihlamurdere’nin her \u015feyi satan d\u00fckkanlar\u0131ndan ald\u0131\u011f\u0131m bantlarla kitaplar\u0131m\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 kolilere k\u0131st\u0131r\u0131p ayr\u0131labileceklerimi -ki kitap ay\u0131rmak bana g\u00fczel bir edebiyat e\u011fitimi gibi gelmi\u015fti- sahaflara kendi ellerimle teslim ederek vedala\u015ft\u0131\u011f\u0131mdan ve okumaya al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m dilde yeni kitaplar edinmek zorla\u015ft\u0131\u011f\u0131ndan beri fiziksel kitaplarla arama mesafe girmi\u015fti. Aylarca tek bir kitap sayfas\u0131 \u00e7evirmedim, bir daha asla k\u00fct\u00fcphanem olmaz diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm, hala da yok, yan\u0131mdaki sekiz on kitab\u0131 bir komodinde tutuyorum. Biraz e-kitap okuyorum, genelde sesli kitap dinliyorum. Sonra bir g\u00fcn A. \u00e7ok g\u00fczel kitaplar ve Notos’un Balk\u0131\u015f\/rap say\u0131s\u0131n\u0131 g\u00f6nderdi. Kendim \u0130stiklal’de kitap\u00e7\u0131 ve sahaf dola\u015f\u0131p kitaplar se\u00e7sem hi\u00e7 bu kadar isabetli se\u00e7emezmi\u015fim. Onlar\u0131 yava\u015f yava\u015f okumaya ba\u015flad\u0131m. Me\u011fer yeni Solstad \u00e7evirisi \u00e7\u0131km\u0131\u015f, kapa\u011f\u0131 Scorsese’nin gen\u00e7li\u011finde \u00e7ekti\u011fi tra\u015f mizansenli kanl\u0131 k\u0131sa filmini hat\u0131rlat\u0131yor. \u0130\u00e7indeyse m\u00fcthi\u015f bir g\u00f6zlemci pasaj\u0131 varm\u0131\u015f. Bug\u00fcn ya da d\u00fcn ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131m, hen\u00fcz ellili sayfalarday\u0131m. Singer’in kafas\u0131na takt\u0131\u011f\u0131 ge\u00e7mi\u015fteki o garip hatalar\u0131 ve kabaca ya\u015fam \u00f6yk\u00fcs\u00fcn\u00fc \u00f6\u011frendikten sonra onunla tren yolculu\u011funa \u00e7\u0131kt\u0131k. Yemekli vagonda da oturduk, Fars’taki tiyatro ekibi arka masam\u0131zda y\u00fcksek sesle konu\u015fuyordu.<\/p>\n
Bu ana dilde kitap okumaktan uzakla\u015fma sebebiyle uzun s\u00fcredir kitaptan bakarak sayfalar\u0131 blog’a ge\u00e7irmiyordum. T. Singer’da birden bir g\u00f6zlemciyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131nca nostaljik bir heyecan duydum, bunu kopyalamak istedim.<\/p>\n
”<\/p>\n
Bunun i\u00e7inde neler yoktu ki? Gen\u00e7li\u011fini, kendisinden utanma korkusuyla bir mitolojiye \u00e7evirmi\u015fti. Gen\u00e7li\u011fine de\u011fer katan \u015fey \u00f6zg\u00fcr se\u00e7imlerin sonu\u00e7lar\u0131 de\u011fil, gizemli kaynaklardan ortaya \u00e7\u0131kan utan\u00e7 verici durumlarda yakalanmaya kar\u015f\u0131 kendisini korumak i\u00e7in gerekli bir \u00f6nlemdi. Gen\u00e7li\u011finde tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 y\u0131k\u0131c\u0131 bir ya\u015fam g\u00f6zlemcisi pozunun t\u00fcm\u00fcyle ba\u011f\u0131ms\u0131z bir se\u00e7imi oldu\u011funa inanm\u0131\u015ft\u0131. Ba\u015fkalar\u0131 onu b\u00f6yle g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fc. Ve bu a\u00e7\u0131dan farkl\u0131 olmak ho\u015funa gitmi\u015fti, \u00e7\u00fcnk\u00fc gen\u00e7 adamlardan g\u00f6zlemci olmalar\u0131ndan ba\u015fka her \u015fey beklenir. Ya\u015fam\u0131n y\u00fcrek par\u00e7alay\u0131c\u0131 bir reddiyesi gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcr bu. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan, g\u00fczelim gen\u00e7lik y\u0131llar\u0131nda ya\u015fam\u0131n kat\u0131l\u0131mc\u0131s\u0131 olamazsa ba\u015fka ne zaman olabilir? Bir insan\u0131n gen\u00e7lik y\u0131llar\u0131n\u0131n sundu\u011fu arma\u011fanlar\u0131 al\u0131p kullanmay\u0131 reddetmesi, kendilerinden sonra gelen genli\u011fi g\u00f6zleyenleri isyan ettirir. “Edilgen gen\u00e7 adam” itici bir manzarad\u0131r ve \u00f6yle kal\u0131r; Singer de b\u00f6yle biri olmay\u0131 bilerek se\u00e7mi\u015fti. Umurunda de\u011fildi. Hi\u00e7bir \u015fey umurunda de\u011fildi. Ya\u015fam\u0131n\u0131 g\u00f6zetleyerek harc\u0131yor, bu s\u0131rada zaman ve onunla birlikte gen\u00e7lik ak\u0131p gidiyor, Singer k\u0131skan\u0131las\u0131 gen\u00e7lik anlar\u0131n\u0131 yakalamak, bu anlar\u0131n tad\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karmak i\u00e7in k\u0131l\u0131n\u0131 bile k\u0131p\u0131rdatm\u0131yordu. Ki\u015filiksiz bir sorgulay\u0131c\u0131, benliksiz bir ya\u015fam reddiyecisi, t\u00fcm\u00fcyle olumsuz bir ruh olarak her \u015feyi neredeyse kendisini silerek g\u00f6zlemliyordu. Bunun verebilece\u011fi rahatlat\u0131c\u0131 bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ya da ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k duygusunu hi\u00e7 umursamadan kendisini ak\u0131nt\u0131ya b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131. Ya\u015fam\u0131n uzun yolunda ki\u015filiksiz, eylemsiz bir gezgindi; \u00f6mr\u00fcn\u00fcn bahar\u0131nda y\u0131llar boyunca kambur, g\u00f6zleri yere \u00e7ivili y\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015ft\u00fc.<\/p>\n
Ne olaca\u011f\u0131na karar vermeyi ba\u015faramam\u0131\u015ft\u0131 ve bu karars\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ona belli bir zevk veriyordu. D\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcnde oldu\u011fu gibi, bir gelecek yaratma konusunda da belirsizdi. Ancak otuz bir ya\u015f\u0131na geldi\u011finde bir karar verme zaman\u0131 geldi\u011fini hissetti. O zaman onca \u015fey aras\u0131nda k\u00fct\u00fcphanecilik okuluna ba\u015flad\u0131. Gen\u00e7li\u011fi geri d\u00f6n\u00fclmezcesine geride kalm\u0131\u015ft\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc her ge\u00e7en g\u00fcn Singer’i gen\u00e7 bir adam olmaktan daha \u00e7ok uzakla\u015ft\u0131r\u0131yordu; ge\u00e7en her g\u00fcnle bir g\u00fcn daha ya\u015flan\u0131yordu, evet, aynada kendi y\u00fcz\u00fcn\u00fc inceledi\u011finde sakal\u0131nda ince, gri bir \u00e7izgi g\u00f6rebiliyordu ve bir t\u00fcr karar verme zaman\u0131 gelmi\u015fti, bunun \u00fczerine k\u00fct\u00fcphanecilik okuluna ba\u015fvurdu, erkek kontenjan\u0131ndan kabul edildi. Ondan \u00f6nce \u015furada burada bir \u015feyler yapm\u0131\u015ft\u0131. Kuzey Norve\u00e7’te NATO askeri olarak askerli\u011fini yap\u0131p 20 ya\u015f\u0131nda Oslo’ya geldi\u011finden beri resmi olarak \u00f6\u011frenci stat\u00fcs\u00fcndeydi, \u00fcniversiteye yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. O sonbahar haz\u0131rl\u0131k derslerini alm\u0131\u015f, kararl\u0131 bir \u015fekilde sosyal antropolojiye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. 1971’in ilkbahar\u0131yd\u0131. Bu kadar ge\u00e7 kalmas\u0131n\u0131n nedeni ’70’ler denilen y\u0131llarda kendi zaman\u0131na duydu\u011fu yo\u011fun ve ate\u015fli ilgi de\u011fildi. B\u00f6yle bir ilgisi yoktu. Politik \u00e7eki\u015fmelere kendisini kapt\u0131rmam\u0131\u015ft\u0131; her kesimden arkada\u015f\u0131 vard\u0131, kendisi ise bir g\u00f6r\u00fc\u015fe e\u011filim g\u00f6stermiyordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc yeterince ilgi duymuyordu. Ge\u00e7 kalmas\u0131n\u0131n nedeni, ekonomik a\u00e7\u0131dan kendisini ba\u011flamak ve \u00f6\u011frenci kredisi almak istememesiydi. Kendine \u00f6zg\u00fc ya\u015fam g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcyle Devlet’e kar\u015f\u0131 b\u00f6yle bir y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn alt\u0131na girmemesi gerekti\u011fini biliyordu, \u00e7\u00fcnk\u00fc o zaman ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yitirirdi. \u00dcstelik e\u011fitiminin bir hedefi yoktu ve Devlet’in ta kendisiyle ekonomik a\u00e7\u0131dan ba\u011flay\u0131c\u0131 bir s\u00f6zle\u015fmeye girmek i\u00e7in insan\u0131n bir hedefi olmal\u0131yd\u0131. Bu y\u00fczden ara s\u0131ra \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 gerekiyordu. Hedefsiz e\u011fitimin giderlerini kar\u015f\u0131lamak i\u00e7in. Her i\u015fi yapm\u0131\u015ft\u0131. Otelde gece bek\u00e7ili\u011fi, ard\u0131ndan ayn\u0131 otelde resepsiyonistlik. Dagbladet\u00a0<\/em>gazetesinde son okuma. Uzun zaman western roman\u0131 \u00e7evirmeni olarak karn\u0131n\u0131 doyurdu. Tekelde sat\u0131c\u0131l\u0131k bile yapt\u0131 ve yirmi \u00fc\u00e7 ya\u015f\u0131ndan otuz d\u00f6rt ya\u015f\u0131na kadar haftada iki ak\u015fam Bjerke Hipodromu’nda bahis gi\u015fesinde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Bu i\u015fleri onu i\u015fverenleriyle tan\u0131\u015ft\u0131ran \u00f6\u011frenci arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla bulmu\u015ftu. B\u00fct\u00fcn bu yan i\u015fler \u00f6\u011frenciler aras\u0131nda \u00e7ok tutuluyordu ve ba\u015fka \u00f6\u011frencilerin Singer’i \u00f6nermeleri, onun \u00e7evresine y\u00f6nelik -kendisini geride tutan anlam\u0131nda- arkada\u015f\u00e7a tavr\u0131yla ilgili \u00e7ok \u015fey anlat\u0131yor.<\/p>\n ”<\/p>\n