{"id":2892,"date":"2019-12-01T21:59:32","date_gmt":"2019-12-01T18:59:32","guid":{"rendered":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/?p=2892"},"modified":"2020-01-18T15:09:04","modified_gmt":"2020-01-18T12:09:04","slug":"camus-romana-baslamak-veba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/2019\/12\/01\/camus-romana-baslamak-veba\/","title":{"rendered":"Camus, Romana Ba\u015flamak (Veba)"},"content":{"rendered":"\n

Veban\u0131n \u00e7\u00f6kt\u00fc\u011f\u00fc kentin salg\u0131n \u00f6ncesi tasviri, hikayenin mekan\u0131n\u0131n kurulu\u015fu. Camus yazd\u0131\u011f\u0131 az say\u0131da romana ne g\u00fczel ba\u015fl\u0131yor, ne g\u00fczel bitiriyor<\/a>. Romanc\u0131 kimli\u011fi daha g\u00fcndelik ya da anl\u0131k olan\u0131n betimlemelerinde ya da tali duygular\u0131 yakalamada ne kadar -belki istemli olarak- eksikse, genel atmosferi kurmada, d\u00fc\u015f\u00fcncelerin ifadesinde o kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc. Bir ele\u015ftirmen, yazd\u0131klar\u0131nda “yal\u0131n bir kabusun niteli\u011fini” bulmu\u015f. Oran bir Orta Anadolu \u015eehri mi, Orta \u00c7a\u011f Kenti mi, Vichy Fransas\u0131 m\u0131, Nazi d\u00f6nemi Avrupas\u0131 m\u0131, bug\u00fcn\u00fcn T\u00fcrkiyesi mi, hi\u00e7bir yer mi, her yer mi?<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

“<\/p>\n

Bu g\u00fcncenin konusunu olu\u015fturan ilgin\u00e7 olaylar 194…’te Oran’da meydana geldi. Genel d\u00fc\u015f\u00fcnceye g\u00f6re biraz s\u0131ra d\u0131\u015f\u0131 oldu\u011fundan bu olaylar\u0131n ge\u00e7ebilece\u011fi yer buras\u0131 de\u011fildi. \u0130lk bak\u0131\u015fta Oran ger\u00e7ekten de s\u0131radan bir kent, Cezayir’in bir Frans\u0131z ilinden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildi.<\/p>\n

Kentin kendisi de, itiraf etmek gerekir, \u00e7irkindir. Dingin g\u00f6r\u00fcn\u00fcml\u00fc bu kenti ba\u015fka onca ticaret kentinden farkl\u0131 k\u0131lan \u015feyin ne oldu\u011funu ay\u0131rt etmek i\u00e7in biraz zaman gerekir. \u00d6rne\u011fin, ne bir kanat \u00e7\u0131rp\u0131\u015f\u0131n ne de bir yaprak h\u0131\u015f\u0131rt\u0131s\u0131n\u0131n duyuldu\u011fu, g\u00fcvercini olmayan, a\u011fa\u00e7s\u0131z ve bah\u00e7esiz bir kent, tam anlam\u0131yla yans\u0131z bir yer nas\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcr? Mevsimlerin de\u011fi\u015fimi ancak g\u00f6\u011fe bak\u0131larak anla\u015f\u0131l\u0131r. \u0130lkbahar yaln\u0131zca havan\u0131n niteli\u011finin de\u011fi\u015fmesinden ya da sokak sat\u0131c\u0131lar\u0131n\u0131n banliy\u00f6lerinden getirdikleri \u00e7i\u00e7ek sepetleriyle kendini duyurur; \u00e7ar\u015f\u0131 pazarda sat\u0131lan bir ilkbahard\u0131r bu. Yaz\u0131n, g\u00fcne\u015f fazla kuru evleri kavurur ve duvarlar\u0131 gri bir k\u00fclle \u00f6rter; o zaman art\u0131k kapal\u0131 kepenklerin g\u00f6lgesinden ba\u015fka yerde ya\u015fanmaz. Sonbaharda, tersine \u00e7amur tufan\u0131 olur. G\u00fczel g\u00fcnler yaln\u0131zca k\u0131\u015f\u0131n ya\u015fan\u0131r.<\/p>\n

Bir kenti tan\u0131man\u0131n en bildik yollar\u0131ndan biri de insanlar\u0131n orada nas\u0131l \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131na, orada birbirlerini sevdi\u011fine ve nas\u0131l \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcne bakmakt\u0131r. Bizim k\u00fc\u00e7\u00fck kentimizde de, iklimden belki de, bunlar\u0131 t\u00fcm\u00fc bir arada yap\u0131l\u0131r, ayn\u0131 tutkulu ve belirsiz havayla. Yani burada insan\u0131n can\u0131 s\u0131k\u0131l\u0131r ve al\u0131\u015fkanl\u0131klar edinmeye \u00f6zen g\u00f6sterir. Burada ya\u015fayanlar \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar, ancak hep zengin olmak amac\u0131yla de\u011fil. \u00d6zellikle ticarete ilgi duyarlar ve onlar\u0131n deyi\u015fiyle, \u00f6nce i\u015f yapmakla ilgilenirler. Do\u011fal olarak basit keyiflerden de zevk al\u0131rlar; kad\u0131nlardan, sinemadan ve deniz banyolar\u0131ndan ho\u015flan\u0131rlar. Ancak, \u00e7ok mant\u0131kl\u0131 olarak bu zevkleri cumartesi ak\u015famlar\u0131 ve pazar g\u00fcnlerine saklarlar; \u00e7\u00fcnk\u00fc haftan\u0131n t\u00fcm \u00f6teki g\u00fcnlerinde \u00e7ok para kazanmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Ak\u015fam, b\u00fcrolar\u0131ndan \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131nda belli bir saatte kafelerde bulu\u015furlar, ayn\u0131 bulvarda gezinti yaparlar ya da kendi balkonlar\u0131na \u00e7\u0131karlar. Daha gen\u00e7 olanlar\u0131n zevkleri \u015fiddetli ve k\u0131sad\u0131r; oysa daha ya\u015fl\u0131lar\u0131n k\u00f6t\u00fc huylar\u0131 i\u015fkolik toplant\u0131lar\u0131, e\u015f dost davetleri ve k\u00e2\u011f\u0131t oynanan \u00e7evrelerle s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Ku\u015fkusuz bunun yaln\u0131z bizim kente \u00f6zg\u00fc bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131 ve sonu\u00e7ta t\u00fcm \u00e7a\u011fda\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n b\u00f6yle oldu\u011fu s\u00f6ylenecektir. Ku\u015fkusuz, bug\u00fcn, insanlar\u0131n sabahtan ak\u015fama \u00e7al\u0131\u015f\u0131p sonra da ya\u015famak i\u00e7in geri kalan zamanlar\u0131n\u0131 k\u00e2\u011f\u0131t oynayarak, kafelerde ve \u00e7ene \u00e7alarak harcamay\u0131 ye\u011flemeleri kadar do\u011fal hi\u00e7bir \u015fey yoktur. Ancak baz\u0131 kentler ve \u00fclkeler vard\u0131r, orada insanlar arada s\u0131rada ba\u015fka \u015feyden ku\u015fku duyarlar. Genelde bu, onlar\u0131n ya\u015fam\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmez. Yaln\u0131z ku\u015fku ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r ve bu da her zaman bir kazan\u00e7t\u0131r. Tersine Oran, ku\u015fkular\u0131 olmayan bir kenttir; yani t\u00fcm\u00fcyle modern bir kent. Buna ba\u011fl\u0131 olarak, bizim burada insanlar\u0131n birbirlerini nas\u0131l sevdiklerini belirtmeye gerek yoktur. Erkekler ve kad\u0131nlar a\u015fk edimi denen \u015feyde \u00e7abucak birbirlerini yutarlar ya da iki ki\u015filik uzun bir al\u0131\u015fkanl\u0131k geli\u015ftirirler. Bu u\u00e7lar aras\u0131nda \u00e7o\u011funlukla bir orta nokta yoktur. Bu da \u00f6zg\u00fcn bir \u015fey de\u011fil. Her yerde oldu\u011fu gibi Oran’da da zamans\u0131zl\u0131ktan ve d\u00fc\u015f\u00fcnmemekten insanlar bilmeden birbirini sevmek zorundad\u0131r.<\/p>\n

Kentimizde daha \u00f6zg\u00fcn olan, burada \u00f6lmenin g\u00fc\u00e7l\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr. Asl\u0131nda g\u00fc\u00e7l\u00fck do\u011fru s\u00f6zc\u00fck de\u011fil, rahats\u0131zl\u0131k demek daha do\u011fru olacak. Hasta olmak ho\u015f bir \u015fey de\u011fildir, ancak size hastal\u0131kta destek olan kentler ve \u00fclkeler vard\u0131r ve buralarda bir bak\u0131ma insan kendini b\u0131rakabilir. Bir hastan\u0131n \u015fefkate gereksinimi vard\u0131r, bir \u015feye yaslanmaktan ho\u015flan\u0131r, \u00e7ok do\u011fald\u0131r bu. Ancak Oran’da iklimin a\u015f\u0131r\u0131l\u0131klar\u0131, burada y\u00fcr\u00fct\u00fclen i\u015flerin \u00f6nemi, dekorun belirsizli\u011fi, \u015fafa\u011f\u0131n \u00e7abuk s\u00f6kmesi ve zevklerin niteli\u011fi, her \u015fey sa\u011fl\u0131kl\u0131 olmay\u0131 gerektirir. Bir hasta kendini yapayaln\u0131z buluverir. N\u00fcfusun t\u00fcm\u00fcn\u00fcn telefonda ya da kafelerde poli\u00e7elerden, kon\u015fimentolardan ve indirimlerden s\u00f6z etti\u011fi ayn\u0131 dakikalarda, s\u0131caktan \u00e7\u0131t\u0131rdayan y\u00fczlerce duvar\u0131n ard\u0131nda kapana k\u0131st\u0131r\u0131lm\u0131\u015f \u00f6lmek \u00fczere olan birini d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Modern bile olsa \u00f6l\u00fcmdeki rahats\u0131zl\u0131k b\u00f6yle, kurak bir yerde meydana geldi\u011finde anla\u015f\u0131lacakt\u0131r.<\/p>\n

Bu birka\u00e7 bilgi belki kentimizle ilgili yeterli bir fikir verir. Hem sonra hi\u00e7bir \u015feyi abartmamak gerekir. Alt\u0131 \u00e7izilmesi gereken, kentin ve ya\u015fam\u0131n s\u0131radan g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcd\u00fcr. \u0130nsan, al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n\u0131 edindikten sonra g\u00fcnlerini kolay ge\u00e7irir. Kentimiz tam da al\u0131\u015fkanl\u0131klar i\u00e7in uygun bir yer oldu\u011funa g\u00f6re, burada bundan iyisi can sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 denebilir. Bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131nca, ku\u015fkusuz ya\u015fam\u0131n \u00e7ok tutku verici olmad\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. En az\u0131ndan bizde karma\u015fa nedir bilinmez. Ve bizim i\u00e7ten, sempatik ve hareketli n\u00fcfusumuz buraya yolu d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f ki\u015filerde her zaman belli \u00f6l\u00e7\u00fcde sayg\u0131 uyand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Renkten, bitkiden ve ruhtan yoksun kentimiz, sonunda dinlendirici bir yer gibi durmaya ba\u015flad\u0131, sonunda burada uyunabiliyor. Ancak kentin, m\u00fckemmel \u00e7izilmi\u015f bir koyun \u00f6n\u00fcnde, \u00e7\u0131plak bir yaylan\u0131n ortas\u0131nda, \u0131\u015f\u0131kl\u0131 tepelerle \u00e7evrili e\u015fsiz bir manzaraya ili\u015ftirilmi\u015f oldu\u011funu da eklemek yerinde olacakt\u0131r. Yaln\u0131zca bu koya s\u0131rt\u0131n\u0131 \u00e7evirmi\u015f olmas\u0131 ve bundan dolay\u0131, insan\u0131n hep aray\u0131p bulmak zorunda kald\u0131\u011f\u0131 denizi g\u00f6rmenin olanaks\u0131z olmas\u0131 \u00fcz\u00fcc\u00fc olabilir.<\/p>\n

O y\u0131l\u0131n ilkbahar\u0131nda meydana gelen ve burada g\u00fcncesini aktarmaya karar verdi\u011fimiz ciddi olaylar dizisinin ilk g\u00f6stergeleri olan -bunu sonradan anlad\u0131k- olaylar\u0131 hi\u00e7bir bi\u00e7imde kentlilerin d\u00fc\u015f\u00fcnemeyece\u011fini, bu noktada herkes kolayca kabul edecektir. Bu olaylar kimilerine iyice do\u011fal gelecektir, kimilerine de tersine, inan\u0131lmas\u0131 g\u00fc\u00e7. Ancak, her \u015fey bir yana, bir vakan\u00fcvis bu \u00e7eli\u015fkileri g\u00f6z \u00f6n\u00fcne alamaz. Onun g\u00f6revi yaln\u0131zca, “\u015eunlar meydana geldi,” demektir, e\u011fer bunlar\u0131n ger\u00e7ekten de meydana geldi\u011fini ve t\u00fcm bir halk\u0131n ya\u015fam\u0131n\u0131 ilgilendirdi\u011fini biliyorsa ve b\u00f6ylece s\u00f6ylediklerinin do\u011frulu\u011funu i\u00e7tenlikle onaylayacak binlerce tan\u0131k varsa.<\/p>\n

Kald\u0131 ki, kaderin cilvesiyle belli say\u0131da tan\u0131kl\u0131klar\u0131 derleme olana\u011f\u0131 bulmasayd\u0131 ve anlatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc \u015feylere ister istemez kar\u0131\u015fmasayd\u0131, zamanla tan\u0131yaca\u011f\u0131n\u0131z anlat\u0131c\u0131 bu t\u00fcr bir giri\u015fim i\u00e7inde bir de\u011ferlendirmede bulunma s\u0131fat\u0131n\u0131 pek kazanamazd\u0131. \u0130\u015fte ona bir tarih\u00e7i yap\u0131t\u0131 ortaya koyma hakk\u0131 tan\u0131yan da budur. Tabii ki, amat\u00f6r de olsa, bir tarih\u00e7inin her zaman belgeleri vard\u0131r. Bu \u00f6yk\u00fcn\u00fcn anlat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n da kendi belgeleri var: \u00f6ncelikle kendi tan\u0131kl\u0131\u011f\u0131, sonra ba\u015fkalar\u0131n\u0131n tan\u0131kl\u0131\u011f\u0131. Bunun nedeni de rol\u00fc gere\u011fi, bu g\u00fcncedeki t\u00fcm ki\u015filerin anlatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 derlemek zorunda olmas\u0131yd\u0131, son olarak da, sonunda eline ge\u00e7en metinler. Uygun oldu\u011fu kan\u0131s\u0131na vard\u0131\u011f\u0131nda bunlardan diledi\u011fince yararlanmak istemektedir. Bir \u015fey daha istemektedir… Ancak s\u0131ran\u0131n anlat\u0131ya gelmesi i\u00e7in belki de art\u0131k bu yorumlar\u0131 ve dilsel \u00f6nlemleri b\u0131rakman\u0131n zaman\u0131d\u0131r. \u0130lk g\u00fcnlerin anlat\u0131lmas\u0131 biraz \u00f6zen istiyor.<\/p>\n

“<\/p>\n

Albert Camus, Veba, \u00e7ev. Nedret Tanyola\u00e7 \u00d6ztokat, Can Yay\u0131nlar\u0131, 2019 [1947], 35. bas\u0131m, s. 13-6.<\/p>\n

—<\/p>\n

\"\"
Kitab\u0131 okuduktan sonra Fargo izlerken birden bu kurmaca The Plague Monkeys kitab\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131m.<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Veban\u0131n \u00e7\u00f6kt\u00fc\u011f\u00fc kentin salg\u0131n \u00f6ncesi tasviri, hikayenin mekan\u0131n\u0131n kurulu\u015fu. Camus yazd\u0131\u011f\u0131 az say\u0131da romana ne g\u00fczel ba\u015fl\u0131yor, ne g\u00fczel bitiriyor. Romanc\u0131 kimli\u011fi daha g\u00fcndelik ya da anl\u0131k olan\u0131n betimlemelerinde ya da tali duygular\u0131 yakalamada ne kadar -belki istemli olarak- eksikse, genel atmosferi kurmada, d\u00fc\u015f\u00fcncelerin ifadesinde o kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc. Bir ele\u015ftirmen, yazd\u0131klar\u0131nda “yal\u0131n bir kabusun niteli\u011fini” … Continue reading Camus, Romana Ba\u015flamak (Veba)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[33,222,8],"tags":[562,596],"class_list":["post-2892","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-alinti","category-kent","category-roman","tag-albert-camus","tag-veba"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9WYIs-KE","jetpack-related-posts":[{"id":2839,"url":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/2019\/11\/13\/ozlu-walserle-tanisma\/","url_meta":{"origin":2892,"position":0},"title":"\u00d6zl\u00fc, Walser’le Tan\u0131\u015fma","author":"yalpertem","date":"13 November 2019","format":false,"excerpt":"Bu mektuplarda yeni bir yazarla tan\u0131\u015fma, ondan etkilenme, onu T\u00fcrk\u00e7eye \u00e7evirip yay\u0131mlamaya dair samimi (\"i\u00e7ten duydu\u011fum bir yazar\"), entelekt\u00fcel (\"okur i\u00e7in daha iyi olur\") ve profesyonel (\"ka\u00e7a m\u00e2l olur\") ifadeler var. \"Bilmem Robert Walser'i tan\u0131r m\u0131s\u0131n? \u0130svi\u00e7re edebiyat\u0131n\u0131n bence en \u00f6nemli yazar\u0131. Tam bir Kafkaesk korku ve Dostoyevski y\u00fcre\u011fi ve\u2026","rel":"","context":"In "al\u0131nt\u0131"","block_context":{"text":"al\u0131nt\u0131","link":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/category\/alinti\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/yalpertem.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/tezer-ozlu-ferit-edgu-her-seyin-sonundayim-min-194x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":2557,"url":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/2019\/03\/28\/camus-romani-bitirmek-dusus\/","url_meta":{"origin":2892,"position":1},"title":"Camus, Roman\u0131 Bitirmek (D\u00fc\u015f\u00fc\u015f)","author":"yalpertem","date":"28 March 2019","format":false,"excerpt":"Hazlardan d\u00fc\u015fen yarg\u0131\u00e7. D\u00fc\u015fmeyi incelikleriyle tan\u0131mlayan varolu\u015f\u00e7ular\u0131n zaman\u0131nda bu d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fcn bir \u00e2n\u0131, s\u00fcresi ve mesafesi varm\u0131\u015f. Onlar\u0131n yazd\u0131klar\u0131yla b\u00fcy\u00fcyenlerin zaman\u0131nda ise taa en ba\u015ftan \u00f6ylesi bir y\u00fcksekli\u011fe hi\u00e7 \u00e7\u0131kmam\u0131\u015f, ancak belki hayallerinde \u00e7\u0131kmay\u0131 d\u00fc\u015flemi\u015f okurlar, bizzat deneyimlediklerinden de\u011fil de, ancak iyimser ihtimallerden a\u015fa\u011f\u0131 d\u00fc\u015fmeye ba\u015flam\u0131\u015flar. T\u00fcm\u00fc de\u011fil: baz\u0131 okurlar, baz\u0131\u2026","rel":"","context":"In "al\u0131nt\u0131"","block_context":{"text":"al\u0131nt\u0131","link":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/category\/alinti\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/yalpertem.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/albert-camus-d%C3%BC%C5%9F%C3%BC%C5%9F-1.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/yalpertem.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/albert-camus-d%C3%BC%C5%9F%C3%BC%C5%9F-1.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/yalpertem.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/albert-camus-d%C3%BC%C5%9F%C3%BC%C5%9F-1.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x"},"classes":[]},{"id":616,"url":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/2017\/11\/27\/gecgin-bir-yer-aramak-uzerine\/","url_meta":{"origin":2892,"position":2},"title":"Ge\u00e7gin, Bir Yer Aramak \u00dczerine","author":"yalpertem","date":"27 November 2017","format":false,"excerpt":"\"Ba\u015f\u0131 hafiften d\u00f6n\u00fcyor, kulaklar\u0131 tutu\u015fmu\u015f gibi yan\u0131yordu. Ayr\u0131ca kula\u011f\u0131nda herhalde \u00e7evreden gelen seslerden kaynaklanmayan bir u\u011fultu s\u00fcr\u00fcp gidiyordu. Galiba h\u00e2l\u00e2 hastay\u0131m, diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc. Ama belki daha \u00f6nce hastayd\u0131, \u015fimdi iyile\u015fiyordu. Her ko\u015fulda uzun s\u00fcredir hangisinin hastal\u0131k hangisinin iyile\u015fme oldu\u011fundan, hangisinden \u00e7\u0131k\u0131p hangisine girdi\u011finden pek emin de\u011fildi. Yola ni\u00e7in \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 an\u0131msamaya\u2026","rel":"","context":"In "al\u0131nt\u0131"","block_context":{"text":"al\u0131nt\u0131","link":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/category\/alinti\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/yalpertem.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/ayhan-gecgin-uzun-yuruyus-202x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":333,"url":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/2017\/10\/05\/coetzee-hayvanlar-konusabilir-mi\/","url_meta":{"origin":2892,"position":3},"title":"Coetzee, Hayvanlar Konu\u015fabilir mi?","author":"yalpertem","date":"5 October 2017","format":false,"excerpt":"\"Hayvanlar\u0131n dilsiz ve geri zek\u00e2l\u0131 olduklar\u0131 i\u00e7in kendi adlar\u0131na konu\u015famayacaklar\u0131 tezine gelince; \u015funu bir dinleyin: Albert Camus gen\u00e7li\u011finde hen\u00fcz Cezayir'deyken, b\u00fcy\u00fckannesi ona evin arka bah\u00e7esindeki k\u00fcmesten bir tavuk al\u0131p getirmesini s\u00f6yler. Camus s\u00f6yleneni yapar, sonra b\u00fcy\u00fckannesinin tavu\u011fun boyununu bir mutfak b\u0131\u00e7a\u011f\u0131yla kesmesini, yerler kirlenmesin diye tavu\u011fun kan\u0131n\u0131 bir k\u00e2seye ak\u0131tmas\u0131n\u0131\u2026","rel":"","context":"In "al\u0131nt\u0131"","block_context":{"text":"al\u0131nt\u0131","link":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/category\/alinti\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/yalpertem.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/romanc%C4%B1n%C4%B1n-roman%C4%B1-j-m-coetzee-192x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":5519,"url":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/2022\/11\/08\/eksen-hapishane-ziyareti\/","url_meta":{"origin":2892,"position":4},"title":"Eksen, hapishane ziyareti","author":"yalpertem","date":"8 November 2022","format":false,"excerpt":"Kerem Eksen'in \u00d6l\u00fcmden Uzak Bir Yer roman\u0131n\u0131 okuduk kitap kul\u00fcb\u00fcm\u00fczde. Ben ka\u00e7\u0131rm\u0131\u015f\u0131m ilk iki roman\u0131n\u0131, onlar da ilgimi \u00e7ekti bak\u0131nca, entelekt\u00fcel romanlar\u0131. Bu roman ba\u015flarda en s\u0131radan ve g\u00fcndelik haliyle \u00e7ift ve aile ya\u015fant\u0131s\u0131na k\u00fc\u00e7\u00fck ironilerle bak\u0131\u015f\u0131yla beni heyecanland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131 ama ilerledik\u00e7e olup bitenlere daha az merak duymaya ba\u015flad\u0131m. Merkezine ald\u0131\u011f\u0131\u2026","rel":"","context":"In "al\u0131nt\u0131"","block_context":{"text":"al\u0131nt\u0131","link":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/category\/alinti\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/yalpertem.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/kerem-eksen-olumden-uzak-bir-yer-193x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":3379,"url":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/2020\/04\/15\/kundera-ironi-uzerine\/","url_meta":{"origin":2892,"position":5},"title":"Kundera, Roman ve \u0130roni","author":"yalpertem","date":"15 April 2020","format":false,"excerpt":"Kundera ironiyi roman t\u00fcr\u00fcne i\u00e7kin bir \u00f6zellik olarak g\u00f6r\u00fcyor. \u0130roniden bahsederken onu bir s\u00f6z sanat\u0131 olarak de\u011fil, genel bir yakla\u015f\u0131m olarak an\u0131yor genelde. Her ne kadar ironi dese de, bahsetti\u011fi yakla\u015f\u0131m benim kafamda keskin h\u00e2liyle bir ironidense mu\u011flak bir ironi gibi \u00e7\u0131nl\u0131yor. S\u00f6ylemek istedi\u011fini o kadar kolay a\u00e7\u0131k etmeyen tevriye'de\u2026","rel":"","context":"In "al\u0131nt\u0131"","block_context":{"text":"al\u0131nt\u0131","link":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/category\/alinti\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/yalpertem.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/milan-kundera-roman-sanat%C4%B1-193x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]}],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2892","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2892"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2892\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3017,"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2892\/revisions\/3017"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2892"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2892"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yalpertem.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2892"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}